ANÁLISIS SEMIÓTICO DE LA REPRESENTACIÓN DEL CERDO

Si de tradiciones discursivas hablamos diremos que el cerdo ha sido representado numerosas veces, con fines muy diversos y de formas muy diferentes. Veamos aquí el empleo de un icono o un signo como es el cerdo y qué connotaciones tiene.

- Cerdo: eres un guarro. Expresión muy cotidiana, cuyo significado es que es una persona poco higiénica.

- Cerdito: tierno, rosita. Vinculado a la alimentación. Vemos un cerdo gracioso, en muchas ocasiones pequeño para aumentar más esa ternura. O también un cerdo fuerte y sano para connotar al producto de características como salud, cuidado de los animales…

- Fiebre porcina: en estas últimas semanas el cerdo va muy ligado a las enfermedades, debido a la Ipanema extendida por México, EEUU y gran parte de Europa.

Se observa un cerdo moribundo con la cabeza caida y los ojos semi cerrados.

- Cultura árabe: el cerdo es visto como un animal sagrado e incluso no está permitido comerlo.

- Cerdo como mascota o showman: cualquier animal puede ser representado de manera pueril o graciosa, pero el cerdo junto con el mono son sin duda la mascota por excelencia tanto en dibujos como en publicidad. Véase el anuncio de Mixta, el spider cerdo de Homer Simpson, Porky de Looney Tunnes Pigglet de Winnie the Pooh…

Como se observa cada “cerdo” se construye de una manera para que el receptor perciba un significado diferente al ver al cerdo; unos cerdos nos evocarán ternura, otros risa, otros asco… y esto viene dado por los códigos con los que se construye el mensaje, es decir si ponemos un cerdito mimosín o ponemos un cerdo chorreante de grasa el espectador percibirá mediante subcódigos esas sensaciones.

Pero, ¿cómo es posible que una misma cosa represente tal diversidad de significados? He aquí el estudio de los signos (semiología) y todas sus estructuras. Y es que lo que en un ámbito algo puede ser positivo en otro puede ser negativo, de ahí la importancia de conocer las culturas, los contextos, las expresiones… cuando se desea publicar algo en un ámbito geográfico que no es el nuestro. Si no vean esta gráfica que traigo de los años 50 aproximadamente; ¿qué agencia de publicidad hoy en día se atrevería a emitir algo similar? Y es que el cambio hacia una sociedad más estilizada y moderna no aceptaría un gráfica tan agresiva como es la de un cerdo cortándose su propia carne.


“Barthesnianamente” hablando tenemos un significante que es el cerdo; el cerdo en sí, es decir la denotación, cuyo significado varía y depende de cómo se haya construido ese cerdo gráficamente, del contexto, de las tradiciones discursivas…esto lleva a que un cerdo sume diferentes características o adjetivos, es decir la connotación.

Semiótica y mass media

En primer lugar, hablaremos de semiótica como ciencia centrada en la construcción significativa del lenguaje en la sociedad, aunque éste está sujeto a una constante transformación mediante los usos que se le van otorgando con el paso del tiempo. Esta apreciación de los usos es muy importante, ya la menciona Roman Jackobson dado que existe un modelo estructural del lenguaje articulado por un funcionamiento y una serie de reglas que lo hacen posible.

La interrelación existente entre semiótica y medios de comunicación puede darse tanto en las estructuras de signos más complejas de los formatos audiovisuales como en los soportes gráficos, pues, en ambos casos, los medios canalizan el mensaje y los sistemas de significación son analizados como textos que poseen diversos códigos y subcódigos para hacer posible su propia elaboración y lectura. Cuando los medios de comunicación transmiten el contenido significante de un mensaje y entran en contacto con las audiencias, se genera una producción social de sentido. Así pues, la semiótica incide en los mass media en el sentido de que éstos regulan las prácticas sociales en un contexto sociocultural condicionado tanto por el campo de la producción como por el de recepción ya que los códigos y subcódigos que se transmiten a través del mensaje y posteriormente, se difunden, afectan a la construcción de los discursos que circulan en la sociedad actual dependiendo de cuál sea su carga informativa y su intencionalidad.

En este caso, establecer una relación entre y contrapublicidad resulta un tanto ambiguo dado que, primeramente, la publicidad transmite una serie de signos que portan un significado positivo concreto pero que, a la hora de transformarlos en contrapublicidad, adoptan una significación final distinta a la que se había pretendido formular en primera instancia, pues, en esta segunda fase, resulta ser negativa dada la introducción de nuevos signos como significantes. He elegido una contrapublicidad de Nike para realizar el análisis y la explicación de los conceptos.

El papel que ejercen los medios de comunicación en el caso de la publicidad tiene como finalidad proporcionar información que, a su vez, se presenta manipulada, tanto en los soportes audiovisuales como en los gráficos. De modo que, si nos centramos en este caso, diremos que hay una reelaboración del mensaje publicitario concebido como crítica a la marca Nike. Cabe destacar que el análisis del ejemplo se ha realizado a partir del signo icónico-simbólico y de los procesos de sentido y significación a partir de la imagen. Partiendo de esta base diremos que los publicitarios han generado la idea creativa para transmitir un mensaje, en el caso de esta marca, el mensaje se transmite mediante un sistema de signos que engloba una imagen en la que recae todo el peso significativo. La marca está tan posicionada en el mercado y tan recordada por parte de los públicos que emplean la expresión publicitaria simplemente con su logo-símbolo porque ya atribuimos unos significados a la marca puesto que tenemos experiencias personales relacionadas con ella que se enmarcan en un contexto temporal y cultural. En otras palabras, connotamos el logo-símbolo con nuestros conocimientos derivados de la cultura para construir sentido. De ahí que se produzca el paso de la codificación a la decodificación.

En el anuncio original empezamos visualizando el logo-símbolo y, posteriormente, lo asociamos con los valores reportados por la marca y con nuestros conocimientos para construir y obtener un sentido coherente. Sin embargo, en la contrapublicidad, la visualización del logo-símbolo es más rápida porque aparece un signo dentro del logo-símbolo que nos lleva, de forma inmediata, a fijarnos y a establecer la vinculación Nike-pobreza/explotación que nos viene dada por los pies, de modo que en este procedimiento predomina la connotación al haberse incorporado la crítica a través de una imagen secundaria. En definitiva, encontramos un signo (pies de niños pobres) que entra en contacto con el objeto (marca Nike) cuando el usuario hace el esfuerzo de producir un sentido y obtener una significación (explotación de mujeres y niños en países subdesarrollados por parte de la corporación).

¡ADORO A LOS RICOS!

¡ADORO A LOS RICOS!

La Teoría Crítica analiza los medios de comunicación como una herramienta de servicio de poder para las élites. Dicha herramienta ejerce una fuerte influencia sobre la población sin que ésta última sea consciente de esa manipulación.

Diariamente nos sometemos a procesos sistemáticos de comunicación que influyen en nuestras relaciones sociales, en nuestros gustos, creencias y necesidades. Estamos delante de un conflicto cultural y tecnológico:

- Cultural porque la cultura está masificada, además de industrializada; todos oímos la misma música, a través de canales similares, nos informamos de las mismas noticias en los telediaros…los mensajes son reiterativos, los tópicos publicitarios… acumulamos mensajes en el subconsciente, los cuales mas tarde reproducimos inconscientemente. (manipulación)
- Tecnológico: el desarrollo de la tecnología influye en los nuevos modelos de comunicación y éstos a su vez en la cultura industrial

Así pues, tenemos una tensión cultural-material que nos afecta y que nos concierne a todos. La cultura se retransmite a través de los medios, y ésta nos llega a todos pero solo la retransmiten unos pocos. Con ello quiero decir que éstos son capaces de modificar la cultura y por consiguiente capaces de modificarnos a nosotros mismos. En la actualidad, la sociedad capitalista trata de construirnos como consumidores, de ahí el título de esta entrada.

Se venera a las figuras famosas como si de dioses se tratara (hablo incluso en términos estéticos, vean si no el spot de Iker Casillas para Groupama “me siento seguro”, donde el portero es acosado por sus fans en un ascensor). Se les aclama y se les paga millonadas por mostrar su rostro, esto aumenta la diferencia de clases, no solo económicamente sino socialmente, ya que reciben un prestigio, y son objeto de admiración de millones de personas. Lo que quiero plantear es si de verdad son merecedores de tanta admiración. Podemos sentirnos atraídos por la voz de un cantante, la actuación de un actor o las jugadas de un futbolista, pero a menudo estas figuras se explotan demasiado (se sobrerrepresentan) para despertar esa fiebre. Por ejemplo, los deportistas; gran arma de comunicación. Salen en todos los medios informativos, pero también comerciales, destacando su persona, sus valores, su dinero, su ropa, su, su, su… y como consecuencia los que estamos más abajo de la pirámide, acabamos reclamando sus mismas cosas, teniendo las mismas necesidades, consumiendo el mismo tipo de productos… (concepto de hombre unidimensional de Marcuse). En definitiva, somos un pequeño rebaño originado por el star system y sus herramientas de poder, los medios. De ahí, el gran afán de la gente por convertirse en famoso y con ello, el aumento de la oferta televisiva donde gente “de masas” puede ser “famoso” (Gran Hermano, Fama, Operación Triunfo…)

Afortunadamente, los medios de comunicación tienen “brechas”, en las que el ser humano puede colarse y desatarse de esta manipulación (Habermas). Lo curioso es que si queremos escapar de esa fuerza poderosa y dominante también deberemos hacer uso de los medios de comunicación (blogs en Internet, creación de grupos sociales etc.). De esta manera, los medios pueden ser vistos desde dos perspectivas: medios al servicio de la sociedad y medios como causa de tensiones sociales, culturales, políticas…

TEORIA CRITICA /VIOLENCIA SIMBOlLICA PRODUCTOS LIGHT

La ideología de Marx, la cual afirma que la sociedad se mueve exclusivamente por decisiones materiales, es en la que se ve inspirada la teoría crítica, creando un análisis de la misma, la critica y la soporta, afirmando que las ideas de la clase dominante son en todas las épocas, las ideas que tienen el poder político y económico, influyendo en la sociedad y cultura. Los medios de comunicación, son una institución característica de la sociedad de clases, por lo tanto la visión del mundo que estos transmitirán, será acorde a los intereses y a la ideología dominante, subordinando a las audiencias de manera involuntaria. Es posible ver en los mensajes mediáticos, una interpretación irreal del mundo, actuando como instrumento de manipulación sobre las audiencias, como es en el caso de la Publicidad, tema del cual habla nuestro blog.

El fin de la Teoría Crítica es la de explicar como se relaciona la sociedad con los medios de comunicación, los cuales funcionan como reproductores de violencia simbólica y de conflictos tanto económicos como culturales dentro del plano de la significación. Esta violencia se encuentra en todos los lados de lo social, los medios con los que los dominantes actúan se consideran los aceptados socialmente, cosa que les permite ejercer relaciones de dominación hacia propios dominados creando una situación de conflicto social. La idea de conflicto también resulta esencial para esta teoría. La sociedad y los mass media se mueven gracias a los conflictos, causa de las relaciones que se crean en su interior (Radio fórmula como ejemplo de conflicto)

La televisión y en concreto en la publicidad, la violencia simbólica está vigente de manera habitual. Me he querido centrar en anuncios de productos alimenticios Light para mujeres, para explicar estas formas de violencia que se presentan frente a nuestra cultura. La cultura imperante es cada vez más violenta con las mujeres, violencia no sólo física sino también simbólica. Física, porque se presenta una imagen distorsionada del cuerpo y se incentiva a invertir tiempo, dinero y energía en tratar de conseguir a cualquier precio cánones de belleza irreales e inalcanzables. Simbólica, porque se presenta la belleza no sólo como una cuestión de apariencia sino también de comportamiento, es decir, para conseguir éxito social hay que adaptarse y ceñirse a los roles establecidos. La publicidad de estos productos utilizan la retórica con el fin de dar a entender que el producto ofrecido es el mejor instrumento para conseguir un perfecto canon de belleza. Para cumplir este canon, los alimentos destinados a las mujeres son alimentos considerados “Light”, los cuales no provocan ningún placer al comerlos, simplemente presentan indirectamente el cuerpo de la mujer como un problema, puesto que puede engordar, envejecer… Así, las poderosas industrias de la moda y la cosmética difunden unos cánones ficticios e imposibles y explotan la imagen de las mujeres en beneficio propio. Necesitan de la insatisfacción de las mujeres con sus cuerpos para seguir obteniendo beneficios económicos. De esta manera llegan a establecer una manipulación en la mente de las consumidoras para configurar su imagen personal.

Marta Baviera

INFLUENCIA MEDIÁTICA

Los medios de comunicación de masas tienen la capacidad de influir sobre la conciencia de las personas que están expuestas. Por tanto todas información que es generada y transmitida por estos podrá cambiar creencias, valores y modos de actuación de la audiencia. Este poder que tienen los medios es utilizado tanto para interesas públicos como privados. Los cuales a veces no tienen en cuenta las consecuencias sociales negativas que se pueden generar, veamos el caso de la anorexia por ejemplo. Pero si son utilizados de un modo crítico y concienciado también se pueden obtener resultados positivos como puede ser el caso de intentar concienciar a las personas acerca de la repercusión negativa que puede tener la contaminación en el medio ambiente. Por tanto los medios son capaces de generar la información necesaria para cambiar la cultura, pero claro los intereses económicos son superiores a un intento en el cambio cultural. Vivimos en una sociedad capitalista en la que el fin último es generar dinero. Los medios son comprados por empresas a quienes no les interesa un cambio cultural, dejar de ser una sociedad hiperconsumista ya que ellos se verían perjudicados. Con lo cual los medios de comunicación están sometidos a generar información, mensajes favorecedores a quienes les están sustentando. De este modo los cambios sociales son difíciles o solo aparecen cuando a los grupos dominantes les interesan. Hay grupos que minoritarios también tienen influencia e intentan combatir contra estas imposiciones de estos grupos dominantes para ello también utilizan los medios de comunicación de masas y acciones mediante las cuales se generan mensajes que pretenden este cambio en la conciencia. A veces si estos mensajes provenientes de estos subgrupos tienen la suficiente repercusión social, para acabar por influir en la población, los grupos dominantes se ajustarán a ese cambio cultural para poder subsistir y seguir dominando. En el caso del feminismo y la política, si ahora hubiese un partido que no respetara a las mujeres no podría sobrevivir. Pero es que además, no solo es que no pudiera subsistir sino que los que conforman el partido, están convencidos de que hombres y mujeres somos iguales, que tenemos los mismos derechos en la sociedad. Este cambio en la conciencia se ha ido dando gracias a las continuas acciones mediáticas desde hace más o menos 200 años empleándose diferentes medios hasta llegar en el punto donde estamos. Por ello podemos darnos cuenta de la gran influencia que tienen y han tenido los medios a lo largo de la historia siempre con unos objetivos determinados, todo mensaje se genera con una finalidad esperando una respuesta del receptor, por lo que se debe ser crítico a la hora de generar mensajes con repercusión social.

Crítica al papel de los medios de comunicación en la sociedad actual

Con el fin de abordar los diferentes aspectos que engloba la teoría crítica me centraré en un tema que me causa especial inquietud, los videojuegos. Para mí es uno de los ejemplos más reveladores en cuanto a la reproducción de violencia simbólica que existe actualmente en la sociedad. Recordemos que nuestro blog tiene como núcleo temático la contrapublicidad aunque reflexionamos tratando puntos de la publicidad que consideramos que deben ser objeto de crítica, dado que afectan de manera notable a la sociedad en general. En este sentido, me he inclinado a analizar la función/disfunción de los videojuegos en la sociedad para hacer entendible el papel que desempeñan los medios de comunicación cuando ejercen de transmisores de la publicidad del producto mencionado.

Personalmente considero que el juego virtual (a excepción del educativo) es un potente destructor de la educación y un enorme canalizador de la pérdida de tiempo. El videojuego fue creado con el fin de ofrecer un entretenimiento alternativo, pero con su desarrollo se han ido generando diversas tipologías virtuales a las que acceder, lo cual ha desencadenado el problema actual. Se ha producido una enorme disfunción respecto al fin predeterminado al que iba destinado el videojuego ya que éste ha causado adicción y se ha traducido en un enganche interactivo ligado a la violencia, en muchos casos. El riesgo que comporta adentrarse de forma constante en este tipo de videojuegos, cuyo eje es la violencia, la agresividad, la matanza para superar distintos niveles, etc. se ha evidenciado mediante comportamientos impensables en un primer momento, como se observó en el caso del asesino de la catana y otros muchos que han dado tanto que hablar y que han sido tan difundidos por los medios de comunicación. He aquí la gran contradicción. ¿Cómo es posible que, aún habiendo surgido este tipo de sucesos, se sigan publicitando estos productos? Es increíble pero cierto, se publicitan y se consumen sabiendo las consecuencias que conlleva su uso, e incluso, hoy en día, podemos ver en la televisión product placement que publicitan nuevos videojuegos, muchos de los cuales suelen ser de guerra, acción en campos de combate, etc.

Todo tiene su explicación y es que la sociedad se ajusta a través de los mass media. Debido a la manipulación por parte de éstos en la televisión (en este caso) se ha consolidado un hábito cultural en el colectivo tanto adulto como juvenil, los videojuegos ya forman parte del tiempo ocioso e, incluso, se llegan a identificar con esta porción de tiempo libre puesto que permiten desconectar de una rutina de trabajo, ofrecen una vía de escape, o bien, una forma de evasión virtual. Aquí es dónde tiene cabida el concepto de industria cultural, si partimos de que la cultura es pura ideología nos damos cuenta de que la mayor parte de las industrias audiovisuales o multimedia, encargadas también de la producción de videojuegos, y los medios de comunicación siguen la siguiente filosofía: “si controlo de modo ideológico podré reproducir un modelo de sociedad ceñido a mi producto”. Se trata de realizar un análisis de los medios como formatos culturales e industriales que promueven tendencias en la sociedad, por ello es comprensible que el argumento de venta haga posible una vinculación y un comportamiento tan arraigado como puede ser el de entretenimiento/videojuego, por ejemplo.

Ahora bien, en la publicidad de dicho producto hay aspectos que van más allá de la mera transmisión de su mensaje publicitario, o sea, dicha transmisión implica una serie de menciones materiales que permiten que los medios de comunicación regulen pautas de comportamiento de los diversos agentes integrantes de la sociedad, puesto que son capaces de controlar ideológicamente las estructuras sociales. Cuando se pone en marcha este sistema de manipulación mediático se produce un conflicto social de base socioeconómica y todo el desarrollo tecnológico vinculado al capitalismo ayuda a manipular y a sostener este condicionamiento de la sociedad a la cultura de masas.

Hemos visto como en el caso de los videojuegos los medios son herramientas de dominación cultural, pues lo mismo ocurre en el caso de la industria musical, televisiva, textil, etc. ya que nos inculcan el consumo de un determinado producto musical, unas determinadas prendas de ropa, etc. para configurar nuestra imagen personal y definir de forma más fácil nuestros gustos musicales para encasillarnos en un grupo social concreto, así pues me atrevería a concluir diciendo que esto les otorga un mayor control y les permite una rápida investigación de mercado que les acaba favoreciendo en última instancia porque creo que todo esconde un trasfondo. No os dejéis engañar.

CRISIS

Bien, volviendo al tema de la Teoría funcionalista, me gustaría retomarla con este nuevo caso de Contrapublicidad. El vídeo se emitió en Buenafuente y el anuncio original es de la empresa de seguros Axa. Traigo este vídeo para comentar que estoy harta de que en la televisión solo se hable de crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis, crisis. ¡Basta ya! Ya sabemos todos que estamos en crisis, ¿por qué no dejan de atormentarnos? Incluso hay nuevos formatos de programas y publicidad enfocados a los tiempos de crisis; cada vez vemos más anuncios en los que se publicitan mensajes con los que te harás rico, programas para ganar dinero en abundancia, publicidad que hace referencia a los tiempos de crisis…


La verdad es que esto origina más pánico y ansiedad entre la población (disfunción), incluso me atrevería a decir que repercute en la economía; por ejemplo, la gente cuya situación económica no haya cambiado en estos tiempos de crisis, en la actualidad está ahorrando “por lo que pueda pasar” (puesto que los mensajes de alerta son continuos, repetitivos, constantes… y como es lógico esto tiene sus efectos en la población, la gente se preocupa), esto repercute en el comercio, ya que el consumo es inferior, si el consumo es inferior se produce menos, si se produce menos se requieren menos empleados, por consiguiente menos trabajo.

Pero me pregunto ¿con qué objetivo? ¿Qué pretensión pueden tener los medios para alarmar a la población? Bien es cierto, que estamos en una mala situación, pero ¿ello justifica estos mensajes tan reiterativos? Desde luego, desconozco los propósitos finales.

También se ha de destacar en esta entrada, el hecho de que en la propia televisión emitan contrapublicidad, a pesar de que en esta publicidad no se critica al producto anunciado, sino que el anuncio de éste sirve para criticar elementos de la sociedad, como es la gestión económica del gobierno.


Aquí os traigo solo unos pocos ejemplos de los múltiples, diversos, millones…(en fin, me canso)… mensajes que hacen referencia a la crisis.

Esto es un banner de la página de Fiat.

Programa de Cuatro, "Ajuste de cuentas"

Y con esto me despido!

LA CULTURA JUVENIL QUE SE VENDE

¿Quién eres si no estás a todas horas comunicado, disponible, con cobertura? Parece que en estos días en los que vivimos sea obligatorio tener un móvil en el bolsillo porque si no, no estás en la onda, no tienes amigas, eres un ser insociable, raro... Es algo ya establecido y que además los mass media nos venden y consiguen hacernos creer en esa necesidad. Desde luego, las compañías telefónicas se forran a costa de esto.

Y da igual hablar de móviles, que de Internet con su tuenti y su messenger, que parece que si no te enteras de los cotilleos de la esfera por donde “te mueves” no molas. Puede parecer una tontería pero al sistema todo esto le interesa y lo promueve con sus reality show como Gran Hernano o el de ahora de los granjeros, series televisivas o culebrones sentimentalistas del estilo HKM, Física y Química, anuncios que te dicen que debes de ser una belleza del photoshop para ligar, porque claro, ahora lo que importa es que seas el que más sales de fiesta, más bebes, más fumas, más te drogas y más follas. El rey/ reina de la disco party.

¿Y con todo esto qué se consigue? Pues una generación, con una cultura estándar vacía o llena de valores superficiales. En la que se crean estereotipos irreales a los cuales todos pretenden parecerse y alcanzar. Una generación de gusto mediocre cuya filosofía de vida es ocio, ocio y más ocio, traducido en un consumismo excesivo que alimenta el sistema capitalista. Una generación de consumidores de tele basura que favorece la enajenación de un mundo manchado.

Busquemos solo la diversión y olvidemos todos los problemas que existen, no intentemos cambiar nada, al revés dejémoslo como está.

La juventud ya no tiene ambiciones en especial conjuntas, solo las de pasar por encima a otros sin importarles lo más mínimo las consecuencias. La juventud es hedonista-compulsiva.

Para evitar llegar hasta un punto de difícil solución aparece la contrapublicidad contra ese consumo masivo. Estas organizaciones intentan desestabilizar el sistema, un sistema generador de una estructura jerárquica de la sociedad, llena de desigualdades, basada exclusivamente en el dinero, quieren abrir las mentes de los seres humanos, quizás en un intento de no perder valores como la igualdad, solidaridad y la libertad.

Pd. No incluyo en este texto a toda la juventud. Cada cual lee y sabe en que lugar está situado.

YA SOLO SOY ESTÉTICA

Bien, en esta entrada de blog quiero comentar este caso de contrapublicidad pero en base a la teoría funcionalista y de comunicación de masas.

La teoría funcionalista estudia los sistemas sociales, explica las conductas de las personas que viven dentro de la misma cultura. Pues bien, aquí mostramos un caso de contrapublicidad que habla de la masificación de la sociedad y es que la individualización, el brote de nuevas subculturas se ve afectado por el ritmo de vida actual. Numerosas personas quieren parecerse a grandes celebrities, que solo por la aparición que tienen en los medios, y los valores que éstos representan persiguen parecerse a ellos, adentrando en ese mundo material. Y es que, sabemos que en cualquier mass media la imagen importa, y si no planteémonos ¿por qué en telediarios, programas de opinión y programas en general de televisión no hay periodistas, presentadores etc. obesos? ¿Casualidad? Permítanme que ponga en duda la cuestión…

Soy consciente de que lo que estoy comentando no es algo novedoso, todos sabemos la importancia de la imagen dentro de los medios de comunicación, pero lo que en esta entrada se plantea es la relación directa que esto tiene con la teoría funcionalista:

- Bien es cierto que los medios favorecen a la difusión de la cultura (función), sin embargo, aunque parezca que nuestras puertas están abiertas a un gran gama de oferta cultural, cabe destacar que ésta se encierra dentro de unos ámbitos específicos, convirtiéndonos a todos en sujetos felices por esa “gran oferta cultural”, la cual no se corresponde con la realidad, puesto que los mass media solo nos ofertan cultura industrial. En consecuencia, todos nos convertimos en “prototipos”, marionetas, cuyos hilos son movidos desde bastante más arriba (disfunción). Aplicado al ejemplo que muestro arriba de contrapublicidad lo que trato de explicar es que la gran pero poco variada oferta cultural INDUSTRIAL (siempre esta la cultura alternativa, independiente que nada tiene que ver con lo que yo comento) nos convierte a todos en máquinas similares, con objetivos similares, aspiraciones similares (lavado + enjuagado de cerebro)

- Con ello, se impide el desarrollo cultural, ya que todos “estaremos cortados por el mismo patrón”. Se obstaculiza la variedad de subculturas, reduciendo así los gustos estéticos. (ya solo soy estética). (disfunción)

- Los medios de comunicación, son grandes agentes de clímax de opinión, es decir son grandes generadores de normas de conductas. Y como decía anteriormente ¿quién ve a alguien feo en la tele si no es para parodiarlo? Y eso se copia en la vida real. Aspiramos a ser modelos, cantantes y seguimos sus pautas estéticas.

Contrapublicidad de Camel en relación a la Teoria Funcionalista en los medios de Comunicación de Masas


La teoría funcionalista se traduce en que la sociedad funciona como un sistema articulado por la intervención de los medios de comunicación de masas que funcionan como instrumento de ajuste en la sociedad por la manipulación y la persuasión que ejercen sobre la misma. Estos pretenden cumplir unos objetivos concretos, de modo que con un determinado mensaje difundido se prevén unos efectos, los cuales si son cumplidos se habrá obtenido la <> deseada. En cambio, cuando se planifica la transmisión de un mensaje, pero no tiene el efecto previsto en la sociedad, se produce una <>. Los elementos que componen una estructura (mass media) pueden desajustar el sistema o, por el contrario, ajustarlo. Si un determinado elemento sufre una disfunción el sistema se verá desajustado puesto que no cumple su función en el sistema.

Las funciones son las consecuencias observadas que favorecen la adaptación o ajuste de un sistema dado; y las disfunciones, las consecuencias observadas que aminoran la adaptación o ajuste al sistema. La intención de un mensaje funcional se da si este es eficiente y positivo para el sistema, y si es disfuncional si es inocuo o si puede alterar en algo al sistema social porque rompe con los esquemas preestablecidos. La publicidad, por ejemplo, es informativa, educativa y, en ocasiones, crea valores disfuncionales al plantear modelos sociales que perjudican a los receptores ya que estos tienen unos principios ideológicos individuales, sin embargo la función principal de su mensaje es vender.

En nuestro blog, cuya temática es la contrapublicidad, la función será aceptar una crítica que nace a partir de una inadecuada praxis profesional y de la tendencia ideológica antisistema que pretende desmoronar la estructura capitalista. No obstante, tanto la publicidad como la contrapublicidad pueden generar disfunciones en la población al ser dos formas de comunicación masiva, ambas con una doble intencionalidad de cara al receptor. Así pues uno de los mecanismos que regulan estas funciones y disfunciones es la Ley de Autorregulación de la Publicidad.

Para facilitar la comprensión de los conceptos me he centrado en un caso de contrapublicidad de la marca de tabaco Camel ya que su mensaje es muy explícito y posee la esencia de contrapublicidad que pretendemos transmitir. El significado del mensaje es que a causa de fumar tabaco podemos acabar padeciendo cáncer. Se ha empleado el símbolo de la marca para reflejar la propia crítica, pues el camello es el enfermo de cáncer que se encuentra en la camilla de un hospital ya en un estado muy delicado, asimismo el mensaje lingüístico, que se observa en la parte inferior derecha, nos dice que fumar puede conllevar consecuencias fatales.

Ahora bien, en este caso puede tener lugar tanto la función como la disfunción. Este segundo resultado social, la <> se genera a raíz de esta tendencia crítica puesto que el tabaco simboliza una de las causas de mortalidad más elevadas en la sociedad, por lo tanto, los sectores de población que padecen esta enfermedad pueden sentirse afectados al verse impactados por una acción de contrapublicidad tan agresiva. Esta acción pretende lanzar una crítica a la industria tabaquera y en este caso a la marca Camel en concreto. La disfunción puede ser provocada por el hecho de que el colectivo de contrapublicidad que realizó la campaña no tuviera en cuenta o no hubiese previsto las reacciones adversas que pueda suscitar este tipo de campaña entre el sector afectado por la enfermedad, lo cual se acentúa aún más por ser una temática realmente seria y preocupante.

Por otra parte hablaremos de <>. Ésta también se produce por el hecho de ser una campaña crítica al mismo tiempo que de sensibilización de cara a los receptores. Es evidente que se ha realizado con el objetivo de concienciar a los fumadores de que el tabaco es perjudicial para la salud y puede provocar cáncer, se ha fijado como eje de comunicación porque es rápidamente comprensible. La intención perseguida es que con este impacto se reduzca el consumo de tabaco a través de la conciencia colectiva que si que ha sido notablemente eficiente.

Analisis funcionalista en los medios de comunicación de masas.

La teoría funcionalista considera a la sociedad como una totalidad de elementos marcados por el equilibrio entre todas las partes que lo integran las cuales se encuentran relacionadas entre si. Dentro de esta los medios de comunicación son muy relevantes ya que se tratan de elementos de ajuste de las partes de la sociedad, y tienen como principal objetivo persuadir al receptor emitiendo información de la manera más eficaz posible, intentando influir sobre los mismos creando reacciones de manera global. Así dentro de la organización de la sociedad indicaremos que cumplen una intención funcional cuando se corresponden con sus objetivos y reacciones que se esperan sobre el receptor, por lo contrario lo consideraremos disfuncional. La disfunción se manifiesta en el hecho de que la población no responde al efecto planificado a partir de un mensaje transmitido por los mass media. Esto se traduce en amenazas sobre el sistema que rige el equilibrio social.

Para entender mejor la disfunción y la función de los mass media aplicada a nuestro blog en necesario comprender de manera breve la diferencia que existe ente publicidad y contrapublicidad. Estos conceptos ejemplifican muy bien la teoría funcionalista ya que el exceso de los mismos hace que en cierto grado se creen constantes disfunciones que atentan contra la estabilidad del sistema. Cada individuo es libre y posee unas ideas de manera que es importante que la publicidad tenga en cuenta la diversidad de conductas que son presentes en la sociedad. La publicidad en concreto, es una técnica o disciplina de comunicación masiva, destinada a difundir e informar al público sobre un bien o servicio a través de los medios de comunicación con el objetivo de motivar al público hacia una acción. De esta manera el acto publicitario tiene como objetivo persuadir respecto de un producto, servicio, opinión, discurso, idea que se ofrece. Por el contrario, la contrapublicidad es la reacción de determinados sectores de la población, los cuales rechazan el modelo económico dominante y las prácticas empresariales abusivas que afectan a la sociedad. Estos colectivos denuncian a la publicidad por considerar a ésta el motor de consumo que refleja una realidad deformada y manipulada.

En relación con nuestro blog me he centrado en los organismos e organizaciones tanto colectivos antisistema, como asociaciones sobre publicidad y consumo. Los colectivos antisistema imponen una tendencia crítica e ideológica sobre la estructura capitalista y sobre las acciones publicitarias engañosas. Organizaciones como “Consume Hasta Morir” crean una disfunción respecto a los sectores que apoyan a la publicidad, no obstante, al mismo tiempo crean una función que sigue la misma dinámica de crítica sobre el consumismo desenfrenado. De esta manera encontraremos sectores que reprendan hacia agentes involucrados en la publicidad o poderes dominantes que atentan contra los intereses comunes, donde se impone la ética consumista.

Por otra parte, asociaciones como F.A.C.U.A (Federación de asociaciones de consumidores de Andalucía) tienden a generar su “función” en la sociedad por el hecho de que velan por los intereses de los consumidores y critican la mala praxis profesional publicitaria, regulando y controlando el mercado y el consumo, por lo tanto al ser un organismo que vela por sus intereses tiene la certeza de que tendrá un tanto de asociados en sus acciones, de manera que cumple su funcionalidad. Es más difícil, pero no imposible, que se produzca una disfunción ya que las acciones de los mismos hacen que se produzca equilibrio en la sociedad.

Marta Baviera Verdoy

PUBLICIDAD ATEA EN AUTOBUSES

"Probablemente Dios no existe" es el eslogan de un anuncio que forma parte de una campaña publicitaria contratada por grupos ateos y que se está llevando a cabo en varios países. Miles de autobuses han sido el punto de mira y de difusión de ideas. De repente se ha pasado a anunciar un producto a propagar creencias. Es una buena campaña de publicity ya que el autobús es un lugar en el que cualquier tema de moda está vigente, ¿por qué Dios no puede convertirse en el centro de atención de todas las bocas?

Vega, creador de la campaña ha asegurado que su objetivo no era crear polémica ni enfrentarse con la Iglesia, y mostrando su "respeto" por aquellas personas que siendo católicas disfrutan de la vida. Es cierto que miles de personas creyentes pueden verse atacadas con esta publicidad, no obstante, el ateismo es una religión más en la que se defiende la creencia religiosa de no creer en Dios, de manera que también tendría que ser respetado. Ante esta campaña, como no, los creyentes lanzaron otra campaña alegando que Dios existia y punto!

Navegando por internet el otro día y a consecuencia de este debate religioso, encontré un generador de esloganes muy ingenioso con el cual puedes crear tus propios esloganes concordes con la campaña, lástima que no tengamos dinero para hacerlos públicos! Así te puede quedar una fantástica e ingeniosa contrapublicidad como esta:

Crecer fumando

He aquí un vídeo realmente interesante de Contrapublicidad sobre la industria tabaquera, es un magnífico reflejo de la sociedad así como una crítica muy clara sobre las acciones de las empresas productoras de tabaco. Presenta dos perspectivas, la primera es sociológica, y la segunda, se trata de una crítica a la inadecuada praxis profesional.

Hoy en día, las jóvenes generaciones comienzan pronto a fumar, es cierto que empiezan años antes de cumplir la mayoría de edad, lo cual es un grave problema que debe de ser solucionado cuanto antes. Sea por los motivos que sea (que son muchos), niños de 14 (en los casos más sorprendentes), 15 y 16 años prueban su primer cigarrillo y se convierten, en poco tiempo, en fumadores activos. Si buscamos al culpable de todo este asunto encontramos a la industria tabaquera. Ésta necesita un porcentaje de consumidores sobre los que generar la producción, por ello cada año necesitan medio millón de ellos para cubrir sus objetivos comerciales y… ¿quién mejor que los jóvenes a la hora de obtener ventas? Es obvio que los jóvenes son muy vulnerables en esta etapa de sus vidas, pues se comportan de un modo peculiar en el que encenderse un pitillo es una de las formas de integración que adoptan en su entorno social (juvenil), sin embargo esto no es aplicable de forma generalizada. El problema es que cada vez el tabaco toma más importancia en las relaciones interpersonales que se establecen en este período de edad, mientras que la industria tabaquera se llena los bolsillos a costa de los fumadores activos, tanto mayores de edad como jóvenes y los ve como a unos futuros clientes. ¿Qué opináis acerca de todo este asunto?

Valencia, irreal pero cierta.

El otro dia recibí un email en el que me presentaban en un anuncio la "estupenda e increible ciudad de Valencia". En él se presenta la ciudad de los sueños, cosmopólita, que lo tiene todo y en la que puedes recorrer los cinco océanos en una mañana, buscando la irrealidad del cine y olvidando el día a día. Este video refleja lo que está haciendo el PP en Valencia, lo mejor que sabe hacer es publicidad , politica no , pero venderse eso si lo saben hacer perfectamente. La finalidad de la campaña es promocionar el turismo hinchándose los bolsillos de dinero a costa de personas que vienen ven lo mejor de la ciudad y se van. En sus pequeños cocos no queda espacio para pensar en los residentes en ella. Asi que este video es claro y conciso propaganda y engaños (siempre que conozcas Valencia).

En contraposición con el mismo he encontrado la contrapublicidad que refleja desde una postura crítica la otra cara de Valencia, en la que todo no es de color de rosa. Me gustaría felicitar a los creadores de este video ya que han plasmado la cruda realidad de la ciudad, contaminación , mala gestión de los ingresos del ayuntamiento...

Este ejemplo es valido para darnos cuenta de la capacidad de manipulación que tiene la publicidad sobre los individuos, en este caso sobre los turístas que dia a dia llenan las calles de la ciudad. Si no fuera por que soy residente en Valencia me moriría de ganas por ir a visitarla tal y como se presenta en el anuncio, con ese gran abanico de efectos especiales, no obstante, no estoy NADA de acuerdo con la campaña! Valencianos qué opinais?

Taller de Contrapublicidad

Para que veáis hasta qué punto difunden sus principios ideológicos ante el consumo, os dejamos un vídeo de un taller de Contrapublicidad impulsado por Consume hasta Morir, éste se denomina “Corta y Pega” y consiste en realizar contrapublicidad gráfica mediante un proceso concreto explicado en el vídeo. E aquí como se lleva a cabo esta actividad:

Desde hace unos años se ha conformado e impuesto una tendencia muy crítica hacia la publicidad, la sociedad capitalista, el consumismo desenfrenado y las acciones publicitarias abusivas y engañosas impulsadas y llevadas a cabo, tanto por los anunciantes como por las agencias publicitarias. Actualmente existen organismos, colectivos y revistas orientadas a la realización de acciones de Contrapublicidad, al impuso de movimientos antisistema y a la defensa de los intereses de los consumidores.

Colectivos antisistema

El primer ejemplo de colectivos ideológicos que exponemos es Consume hasta Morir. Se trata de una reflexión sobre la sociedad consumista en la que vivimos, en la cual figura uno de sus propios instrumentos, la publicidad, con la que este colectivo se pretende mostrar hasta que punto se puede “morir consumiendo”. Este proyecto tuvo su origen dentro de la asociación "Ecologistas en Acción", una confederación de ámbito estatal fruto de la unificación (en 1998) de más de 300 grupos ecologistas.

Esta organización critica la fase de desarrollo capitalista desproporcionada que deriva en una obsesión por vender y consumir y, en muchos casos, en una competencia brutal entre empresas y un enorme crecimiento de las diferencias entre países desarrollados (consumidores y explotadores de recursos) y los países que se encuentran "en vías de desarrollo" (productores y explotados). Se pone en punto de mira que la publicidad nos muestre una realidad manipulada, tratando de que el ciudadano consuma sin límites, todo tipo de productos, sin reflexionar en los posibles impactos o perjuicios que puedan causarse a personas, al medio ambiente, a otras culturas, etc. Asimismo se denuncia el deterioro de los medios en los que vivimos (aire que respiramos, agua que nos da vida, suelos contaminados), un agotamiento de recursos y la explotación de personas que ejercen las grandes corporaciones. Consume Hasta Morir utiliza la contrapublicidad como herramienta para difundir estas problemáticas sociales y promover un comportamiento más crítico frente al consumo y los medios de comunicación.

A.E.F. (Advertising Educational Foundation) es otro de estos colectivos, pues se trata de una fundación inglesa sobre educación publicitaria, organismo realmente interesante ya que no ejerce únicamente una crítica a la actividad publicitaria, sino que a través de un sistema educativo regula la penetración del mensaje publicitario en la mente del posible consumidor para que no influya negativamente en la conducta del mismo.

Por último, Adbusters Media Foundation es otro de los colectivos que podéis visualizar en el blog, lo tenéis a vuestra disposición para que conozcáis qué acciones realizan y cuál es su postura frente a la publicidad. Echadle un vistazo y opinad sobre los dos tipos de organizaciones. Creéis que es positivo que existan y se hagan eco en la sociedad?


Asociaciones sobre publicidad y consumo

Estas asociaciones e instituciones legales se destinan a desarticular la inadecuada praxis profesional por parte de las empresas y las agencias de publicidad, ofrecen asesoramiento a consumidores y usuarios sobre los productos que se publicitan y efectúan medidas con el fin de regular el consumo.

El conocido organismo F.A.C.U.A. (Federación de asociaciones de consumidores de Andalucía) es una organización no gubernamental dedicada desde sus orígenes (1981) a la defensa de los derechos de los consumidores. Tiene un carácter marcadamente progresista, democrático, plural y participativo y se compone por hombres y mujeres comprometidos que reivindican mejoras en la regulación y el control del mercado, la calidad, etiquetado y publicidad de los productos y servicios. Cuestionan el actual modelo de sociedad de consumo, sustentado en la enorme ostentación y acumulación de productos de forma irracional, la explotación de los países pobres y el agotamiento de los recursos naturales del planeta. La organización está presente en todo el territorio nacional a través de asociaciones y delegaciones territoriales, socios y voluntariado.

En España existen otros organismos como C.E.A.C.C.U., la Confederación Española de organizaciones de amas de casa, consumidores y usuarios. C.E.A.C.C.U. procede de las sucesivas transformaciones de la primera organización de consumidores surgida en España, la Federación Nacional de Asociaciones Provinciales de Amas de Casa. Esta organización tiene actualmente más de 500.000 asociados, integrados en 54 organizaciones confederadas, unas provinciales y otras regionales, que están presentes en todas las Comunidades Autónomas.

C.E.A.C.C.U. reconoce social, económica y laboralmente el trabajo de la mujer ama de casa. Sus objetivos se centran en la formación y defensa del consumidor así como en la ayuda a los ciudadanos desde la información y la prevención. También pone en marcha campañas de información con el fin de conseguir un consumo saludable, un consumo ecológico y reforzar la prevención de la drogodependencia. Además presta servicio a los consumidores desde su gabinete jurídico, atiende consultas, recibe denuncias y tramita reclamaciones de forma gratuita.

Por otra parte, O.C.U. (Organización de Consumidores y Usuarios) ofrece asesoría fiscal, técnica y jurídica en miras a la defensa de los derechos de los consumidores. Nació en 1975 y su misión es proporcionar información, promover y defender los intereses de los consumidores, resolver sus problemas y ayudarles a ejercer sus derechos fundamentales como la libertad de elección, el acceso a la información, la educación y la justicia, el derecho a la salud, la seguridad y un medio ambiente sano. Para ello cuenta con instrumentos básicos, como sus publicaciones, que ven la luz gracias a su editorial, O.C.U. Ediciones, la atención a los socios (a través de los servicios de asesoría). Ante una situación injusta o abusiva, la O.C.U. en representación de todos emprende las acciones que sean pertinentes para defender los derechos de consumidores y usuarios. Su presencia constante en la sociedad y su sinergia con los medios de comunicación desempeñan hacen de la O.C.U. la asociación de referencia en materia de consumo.

Fuera del territorio nacional, tienen cabida más organismos legales de contrapublicidad como por ejemplo Le Antipub, una asociación francesa de resistencia a la publicidad impulsada por el movimiento contrapublicitario. Su existencia se justifica por ser un movimiento revolucionario antipublicidad promovido por el hecho de que el capitalismo sea el sistema dominante en el planeta, por lo que Le Antipub pretende mantenerlo al margen mediante una serie de métodos alternativos.

Conceptos y reflexiones básicas

Conceptos básicos

En esta nueva entrada queremos dejar claros una serie de conceptos para que no confundáis la información que colgamos. Aclararemos cuáles son aquellos conceptos que abordamos para que sepáis identificar los ejemplos que pertenecen a los mismos. Asimismo, precisaremos cuál es nuestra postura respecto a la Publicidad y la Contrapublicidad, para que comprendáis correctamente los análisis de los casos que combinamos con las reflexiones particulares desarrolladas en relación a ambas vertientes.

El mismo concepto de Contrapublicidad adopta dos significados distintos aunque puedan parecer similares, así pues, los definimos para lograr que entendáis nuestras explicaciones y evitar dudas sobre esta temática. En primer lugar, hablaremos de Contrapublicidad entendida ésta como una inadecuada praxis profesional por parte de las agencias de publicidad y de las empresas que solicitan los servicios de las mismas. Y, en segundo lugar, la Contrapublicidad como movimiento alternativo e ideológico a la actividad publicitaria, lo que se traduce en una tendencia antisistema orientada a romper con los esquemas capitalistas tan impuestos en la sociedad.

Estos dos tipos de Contrapublicidad se corresponden con dos tipos de organizaciones legales diferentes. Por una parte, la Contrapublicidad alternativa e ideológica, la cual abarca colectivos como Consume hasta Morir, AEF y Adbusters Media Foundation. Por otra parte, encontramos la Contrapublicidad profesional, ésta se ve impulsada y apoyada por organismos legales formados por consumidores, usuarios y demás personas que se ven afectadas por las prácticas empresariales abusivas y/o ven perturbados sus derechos como consumidores. Unos buenos ejemplos de estas organizaciones son FACUA, CEACCU, OCU y la asociación francesa Le Antipub. La función de estas organizaciones será explicada para que se pueda apreciar qué papel desempeñan en la sociedad y cuáles con sus reacciones y posturas acerca de las acciones publicitarias.

Nuestra postura

Ahora bien, otro de los puntos que queremos tratar es nuestra postura acerca de la propia Publicidad y la Contrapublicidad. Abordamos la Contrapublicidad como método destinado a determinar cuáles son las verdaderas prácticas abusivas generadas por anunciantes y agencias de publicidad. Realizamos un balance para definir en qué medida se ve afectada la Publicidad, del mismo modo en que valoraremos cuáles son aquellos aspectos positivos que la Contrapublicidad posee. Este es el motivo por el que aplicamos una crítica constructiva orientada hacia la publicidad. No olvidemos que no se puede tratar la Contrapublicidad sin la Publicidad, son dos corrientes interrelacionadas. Sin una vertiente no se puede obtener la existencia de la otra porque parte precisamente de los mismos esquemas que la sustentan pero agregando una crítica.

La Dictadura de la Belleza

Desde hace ya años se ha impuesto la búsqueda incondicionada de unos ideales estéticos antinaturales en el físico de las personas que se anteponen a la salud de las mismas, y restan total personalidad creando una sociedad de clones.
Ya desde pequeños se les intenta meter en la cabeza esta idea de que eres lo que pareces, lo que vistes, lo que compras y no quien eres no importa, tu salud física y mental, tu bienestar, TÚ, para ellos no importas, solo les importa tu consumo.
Estos ideales aportan miles de millones al año, una gran cantidad de beneficios a costa de tener a muchas mujeres prisioneras, y no solo mujeres ya que el número de hombres preocupados incondicionalmente por su físico aumenta considerablemente.
Hay muchas empresas y anuncios que consciente o inconscientemente no se dan cuenta del daño que producen y producirán a largo plazo. Estos casos de contrapublicidad pueden ayudar a ello, o por lo menos para que los que estamos antepuestos a este tipo de mensajes nos demos cuenta.

¿Te gusta conducir?

¿Te gusta conducir? Simple y redundante.

Bien podría reflejar la entrada de cualquier ciudad a las 7 de la tarde. Hora punta, donde trabajadores que se desplazan a pueblos regresan a casa.Pero lo mejor de todo es que los coches normalmente van con una única persona, lo que supone un derroche de gasolina. No se estila compartir coche para ir al trabajo, viva la independencia!Sí! Pero luego nos quejamos; que si la gasolina está cara, que si hay mucha contaminación...

Aunque todo hay que decirlo; se nos anima a coger el transporte público, pero la verdad es que en España las líneas públicas no cubren unos buenos servicios (además de que son caros, el precio de un billete de metro o bus oscila 1,50€ por cada viaje!! éste variará de la zona donde te encuentres y de cuánta distancia vayas a recorrer, pero aún así es extremadamente caro!)y el resultado es tráfico pero sobretodo contaminación, mucha contaminación

Animémonos a cambiar de hábitos si de verdad queremos dejar de contaminar o al menos contaminar menos. No solo las grandes corporaciones tienen la culpa de todo, (sí ellas principalmente, lo sé!) pero en nuestras manos está colaborar. Usa la bici, el metro o comparte el coche, que no cuesta tanto!

Saluditos!!